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Assiette en étain, Blason de contestation des philosophes au XVIIIe - poinçon et P. Cachet K Z
Antiques (100 Years and Over)
Ivry-sur-Seine (94200)
€135
Cette assiette anticonformiste, est une pièce unique. En étain chantournée à contour filets et rocailles; elle est sculptée en creux dans la masse de pattes d’hermine, avec une partition de croisillons et fleurs de lys.
Le poinçon de maître « potier d’étain » et P. Cachet K Z
Ce blason traduit l’opposition des parlements et des philosophes, en 1770.
Sur la Partition chevron, la Couronne de Prince de sang est basculée par le lion de Saint-Marc, qui, contourné de sable, se redresse et montre les crocs, comme dans l’antique Perse.
Il est symbole de force et de courage, voire férocité.
Le XVIIIe, siècle des Lumières, les philosophes veulent « éclairer » les esprits et les sortir des ténèbres de l’ignorance - Le triomphe de la Raison -.
Selon eux, la Raison permet de juger de tout et rien ne doit échapper à la critique, ni l’organisation de la société, ni la religion, ni la politique. Toutes les autorités y sont soumises.
Ils dénoncent l’arbitraire et l’absolutisme, dans le domaine religieux et dans le domaine politique.
L’Église catholique est très fortement attaquée par les philosophes, car elle apparaît comme une institution intolérante, un pouvoir oppresseur et arbitraire.
Les philosophes des Lumières prêchent la tolérance, comme Voltaire.
Le poinçon de maître « potier d’étain » et P. Cachet K Z
Ce blason traduit l’opposition des parlements et des philosophes, en 1770.
Sur la Partition chevron, la Couronne de Prince de sang est basculée par le lion de Saint-Marc, qui, contourné de sable, se redresse et montre les crocs, comme dans l’antique Perse.
Il est symbole de force et de courage, voire férocité.
Le XVIIIe, siècle des Lumières, les philosophes veulent « éclairer » les esprits et les sortir des ténèbres de l’ignorance - Le triomphe de la Raison -.
Selon eux, la Raison permet de juger de tout et rien ne doit échapper à la critique, ni l’organisation de la société, ni la religion, ni la politique. Toutes les autorités y sont soumises.
Ils dénoncent l’arbitraire et l’absolutisme, dans le domaine religieux et dans le domaine politique.
L’Église catholique est très fortement attaquée par les philosophes, car elle apparaît comme une institution intolérante, un pouvoir oppresseur et arbitraire.
Les philosophes des Lumières prêchent la tolérance, comme Voltaire.
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